红矮星Kumari Kandam
Kumari Kandam,直译为“少女的大陆”,笔者倾向于将其意译为“处女之地”,是印度南部的泰米尔文化的传说中位于印度洋的失落大陆,被认为与一个古老的泰米尔文明一同沉入了大海。
在十九世纪,为了解释非洲大陆、印度次大陆、澳大利亚与马达加斯加之间在地质与物种之间的相似性,一些学者推测在印度洋存在一片沉没的大陆连接这些地方,并将其命名为利莫里亚(Lemuria)大陆。
这一理论被泰米尔复兴主义者关注并支持,认为这一沉没大陆与泰米尔传说中潘德亚(Pandyan)王朝沉入海洋中的土地相关联。由此他们声称,利莫里亚大陆曾经存在古老的泰米尔文明,后因灾难沉入大海。
到了二十世纪,泰米尔作家开始使用Kumari Kandam来称呼这片沉没的大陆。尽管大陆漂移学说在1912年被提出,否定了利莫里亚大陆理论,但是泰米尔复兴主义者仍然相信这片大陆的存在,并宣称Kumari Kandam是泰米尔文明,甚至是全人类文明的摇篮。
在泰米尔复兴主义者与泰米尔作家的观点中,利莫里亚大陆是人类的发源地,泰米尔语是人类说的第一种语言,并将其社会描述得尽善尽美,特别是没有种姓制度。
尽管印度次大陆上确实存在被海洋淹没的土地,也确实在泰米尔地区发现过沉没的寺庙遗址,但一些较为狂热的泰米尔复兴主义者常错误地引用西方学者的研究成果,以赋予自己的主张以可信度。这一做法被批评为试图将泰米尔神话与历史混为一谈。
(上文资料主要来自于英文维基百科,可能存在一些倾向性的看法。具体内容还请读者自行查询。)
气态巨行星,Kumari Aru
Kumari Aru,直译为“少女之河”,但是笔者未能查找到地理上的相关资料。
在英仙座中,Kumari Aru存在异星生态圈,被卢德教会认为是一处圣地。
荒芜世界,Makal
Makal,在泰米尔语中意为“女儿”。
荒芜-轰击地貌世界,Kulantai
Kulantai,在泰米尔语中意为“孩子”。
空间站,Beholder
Beholder,意为“观察者”。
在英仙座中,Beholder空间站的管理权被卢德教会夺取,成为了卢德教会的朝圣之地。
冰火山世界,Olinadu,隶属于英仙座联盟。
Olinadu,可拆分为泰米尔语中的“oli”,意为“光明”或是“停止”,以及“nadu”,意为“国度”。
因此,Olinadu可以被意译为“光之国”。(奥特之星)
在英仙座中,Olinadu世界是英仙座联盟最重要的挥发物供应商之一。
荒芜世界,Kanni,隶属于海盗。
Kanni,在泰米尔语中意为“少女”,尤指处女。同时,Kanni也是泰米尔语中星座处女座的名称。
在英仙座中,Kanni世界在第二次AI战争后被一个不断易主的私法委员会所控制。
荒芜-轰击地貌世界,Kaykos
笔者未能查询到Kaykos的相关含义,推测可能为希腊语Kăkós,意为“邪恶、丑陋”。
荒芜世界,Crocodile
(邪恶的)星空中的巨大鳄鱼。
巨型鳄鱼短篇
https://www.fossic.org/thread-4299-1-1.html
(出处: 远行星号中文论坛)
异常类地世界,Chalcedon,隶属于卢德左径。
Chalcedon,常译为卡尔西顿或是迦克敦,是伊斯坦布尔地区的一座古城镇。传说在古代雅典人与米加拉人建立城市时得到了阿波罗的神谕,要求把城市建在“盲人的对面”,因此城市得名卡尔西顿,意为“盲人之城”。
在公元451年,卡尔西顿曾经举办过著名的“基督教教会第四次公会议”,也被称为卡尔西顿会议(the Council of Chalcedon)。基督教第四次公会议是其前七次公会议中规模最大,文献记录最丰富的会议。
在本次会议中决定了耶稣基督的神性与人性处在统一位格(person)之中,并且神性与人性保持相对完整。这一定义被写入信经之中,称为“卡尔西顿信经”或“迦克敦信经”(Creed of Chalcedon)。
卡尔西顿信经声明:
我们的主耶稣基督,同一位在神性上完美,在人性上也完美; 真正是神,也真正是人,具有理性的灵魂和身体;就神性而言,与父同体,就人性而言,与我们同体; 在所有事上都与我们相似,唯独没有罪;在万世之前,就神性而言由父所生,而在末后的日子,为我们和我们的救赎,就人性而言由童贞女马利亚,神的母亲所生; 我们承认同一位基督、圣子、主、独生子,拥有两种本性,不混合,不改变,不可分割,不分离(ἐν δύο φύσεσιν ἀσυγχύτως, ἀτρέπτως, ἀδιαιρέτως, ἀχωρίστως——in duabus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, inseparabiliter); 两种本性的区别绝未因联合而消失,而是每一种本性的特性得到保留,并汇聚在一个位格(prosopon)和一个本体(hypostasis)中,不被分为或分割为两个人,而是同一位圣子,和独生神(μονογενῆ Θεόν),圣言,主耶稣基督。
尽管卡尔西顿信经的声明获得了天主教与东正教(当时还未分裂)的广泛认同,但却不被东方人派正教会(简称东方正统教会)认可,其中最重要的教派是位于埃及的亚历山大教派,也就是今日的科普特正教会(Coptic Orthodox Church)。
科普特正教信仰“合性论”,即耶稣基督“是完全的神,也是完全的人,但在一个位格中不混乱,不混合,不改变。基督的神性从未与他的人性分离,哪怕是一瞬间。”
卡尔西顿公会议导致了东方人派正教会与罗马教会和君士坦丁堡教会决裂,并且导致埃及教会遭受了罗马教会(以及后来的拜占庭教会)的长期迫害,使得数千位埃及圣徒与主教在阿拉伯征服埃及之前殉道。
因此,埃及教会也将卡尔西顿公会议成为“不详的卡尔西顿”(Chalcedon,the Ominous),因为这是第一次发生的基督徒迫害基督徒的事件。
此次埃及教会与正统教会的分裂被称为“卡尔西顿分裂”,削弱了拜占庭帝国对东部省份的控制,侧面导致了此后波斯人与阿拉伯人对埃及的入侵,以及公元1054年发生的基督教东西教会大分裂。
在英仙座,将卢德左径的主星命名为Chalcedon可能就是借“卡尔西顿分裂”事件隐喻了卢德教会与卢德左径的分裂。而之所以不借用后来规模更大的东西教会大分裂,可能是创作者认为卢德教会和卢德左径的规模对比还不足以与天主教和东正教相称。
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